#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מו. א איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן (3)?<p dir=""rtl"">(גויה שהיו לה ילדים והתיגרה וילדה אחר גירותה האם הוא בכור לכהן ולנחלה)?</p>"	"הבא אחר הנפלים אע&quot;פ שיצא ראשו חי ובן תשע שיצא ראשו מת {אבל חי הבא אחריו אינו בכור כלל}.<p dir=""rtl"">המפלת כמין בהמה חיה ועוף דברי ר&quot;מ וחכמים אומרים עד שיהיה בו מצורת אדם.&nbsp;&nbsp;המפלת סנדל או שליה או שפיר מרוקם והיוצא מחותך. הבא אחריהם בכור לנחלה ולא לכהן. </p><p dir=""rtl"">מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה. עודה שפחה ונשתחררה עודה גויה ונתגירה ואח&quot;כ ילדה לר' יוחנן שהתגיר בעלה איתה וילדה ולר&quot;ל מישראל שלא ילד והחידוש שאינו בכור לכהן, ריה&quot;ג אומר בכור לנחלה ולכהן שנאמר &quot;פטר רחם בישראל&quot; שיפטור הרחם כשישראל.</p>"	בכורות מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. ב איזהו בכור לכהן ואינו בכור לנחלה (4)?</p>	"<p dir=""rtl"">מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה. נתגיירה ונשתחררה מעוברת (ונתגייר בעלה עמה כיון שאין הזרע כשהיה ישראל אין מתיחס אליו). ילדה היא ואשה שכבר ילדה או כהנת ולויה והתערבבו הולדות . ספק בין ז' לאחרון או בן ט' לראשון בכור לכהן ולא לנחלה. בספק בן ט' אינו יורש כלל ורוצה לאמר הוא בכור לכהן והבא אחריו אין בכור לנחלה ולא יועיל הרשאה כר' ינאי כיון שלא הוכרו אינם יכולים לכתוב הרשאה.</p>"	בכורות מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: א האם ראש פוטר בנפלים ומנין?	"שמואל אמר שאינו פוטר דכתיב &quot;כל אשר נשמת רוח חיים באפיו&quot; מי שיש לו רוח חיים תלוי באפיו.<p dir=""rtl"">איתותב ממתניתין בן ח' שיצא ראשו חי וכו' הבא אחריו אינו בכור לכהן' ש&quot;מ שהוי כילוד ופוטר. (ע' נדה כט. שנחלקו בזה שמואל ור' יוחנן).</p>"	בכורות מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: ב האם יציאת פדחת פוטרת או לא, לכל הדברים כגון גויה שהתגירה, נחלה, הכרת פנים דעגונה?	"לכל הדברים כגון לענין גויה שיצא פדחתו והתגירה, אין לה ימי טוהר וטמאה וכד' - הוי כילוד<p dir=""rtl"">לנחלה - לר&quot;ל לא הוי כילוד דכתיב &quot;יכיר&quot;, לר' יוחנן מועיל.</p><p dir=""rtl"">עגונה - לכו&quot;ע פדחת לא מועיל וצריך הכרת כל הראש והחוטם, דבעגונה בתחילתה החמירו, ואב&quot;א יכיר לחוד והכרת פנים לחוד.</p>"	בכורות מו:		
